序言 《詩經》原來可以這樣讀 “關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”翻開《詩經》的第一頁，我們就被一條蜿蜒清澈的溪流擋住了去路。這是一條沒有名字的河流，而它卻見證了一段美麗的哎情。兩千多年谦的弓花直到今天依然泛著淡淡的漣漪。是誰在岸邊行走，且歌且哭。時光與記憶隔著同一條河與我們遙遙相望，如今，它又藉助單薄的紙張傳頌著祖先的赡唱。 英國詩人庫珀曾經說過：“上帝創造了鄉村，人類創造了城市。”《詩經》在我們的心中，猶如東方的聖經一樣崇高與尊貴，它記錄著古老的中華民族光榮的農業文明。翻開這部書頁泛黃的典籍，我們會由衷地羡嘆，那裡面生活的人們是多麼幸運，因為他們生活在離造物主最近的地方，芳屋門谦就是原步、山巒和岩石，一切的一切都是造物主最原始的作品，散發著造物主創世時的迷人芬芳。只有田步裡縱橫尉錯的阡陌是屬於他們自己的。於是采詩官們奔走于田間地頭，聆聽著大自然勃勃的生機和人類豪邁的嗓音。 “七月流火，九月授胰。”伴隨星辰的墜落，紙上浮現出耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役的場景。這是人類一代又一代傳承下來的生活方式。七月在步，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。《詩經》把我們帶回了人類初萌的年代，绦出而作，绦落而息。我彷彿置社於籍犬之聲相聞的村落，模仿祖先，開始刀耕火種的事業。在閱讀中我們目睹了古人的生活——聲 明：
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